밀양의 목사님
우리 크리스천들은 밀양이란 영화를 보고 무엇을 느꼈는지 궁금하다.
왜 그 보편적인 질문에 기독교의 진솔한 대답을 하지 않는지 나는 항상 의아스럽다.
그런 문제점들에 귀를 막는다고 해결되지 않을 텐데, 우리 기독교는
처신을 그렇게 하는 습관이 있다. 우리앞에 던져진 질문들 앞에서 아무 문제가 없었던 것처럼 만드는 습관이
그것이다.
밀양이 하도 오래된 영화여서 못본 사람을 위해 간단히 줄거리를 소개하면 밀양으로 아들을 데리고 이사를 간다. 밀양이 죽은 남편의 고향이여서였다. 그런데 그곳에서 뜻밖에도 아들이
학원 원장에게 죽임을 당한다. 주인공은 마음이 너무 아퍼서 마음의 위로를 받을까하고 교회를 나가게 된다. 교회에서 신앙생활을 하며, 신앙인은 당연히 아들을 죽인 사람을 크리스찬으로서 용서해야된다는 의무감때문에 괴로워한다. 번민 끝에 자기 아들을 죽인 그 학원
원장에게 면회를 간다. 내가 당신을 다 용서했노라고 해주고 싶어서, 그런데
뜻밖에도 그 살인자는 아주 평안하고 평안하단다. 왜냐하면 하나님에게 죄를 고하고, 다 용서 받아서라고 이야기한다. 그러나 엄마는 그것을 인정할 수가
없다. 영화의 장면에서 엄마의 용서없이도 살인자의 피부가 윤기있고, 살도
통통히 찐 평안한 모습을 보는 것, 자신의 아들을 죽인 죄책감이 자신의 아들이나 자신의 용서없이 씻어질
수 있다고 주장하는 것이 기독교라면 그것은 무엇인가 잘못되었다고 생각한다. 그 이후 주인공은 다시 배교를 한다.
이 영화를 평론한 목사님들은 영화에서 너무 광신도의 모습으로 교회를 나타냈다든지, 종교의 문제는 화면으로 담을수 없다든지 하는 이야기를 하신다. 심지어
살인자나 주인공은 가짜 크리스찬 일수도 있다고 주장한다.
이런 말을 들으면 참 딱하다. 이 영화가 그런 문제를 제기하는 것도
아니지만, 우리 기독교에 던져진 질문에 동문서답하는 우리들의 습관이 딱하다는 이야기이다. 그래서 우리는 이 영화속의 살인자같은 크리스천들을 흔히 볼수 있기 때문이다.
그리고 많은 목사님중에서도 살인자같은 신앙을 가진 분을 많이 보는 것은 가슴 아픈일이지 않는가? 간음하고도 아무렇지 않게 열심히 목회를 하는 분이나, 아들에게 교회를 물려주고도 아무 일 없었던 것처럼 생각하시는 목사님, 몇
십년동안 잘못된 신앙을 가지고 목회하였다가 이제야 제대로 깨달았다고 고통스럽게가 아니라 감격스럽게 고백하시는 목사님들, 원로목사를 내치고도 사랑의 하나님을, 역사의 하나님을 외치는 분들, 설교의 엄중함을 모르고 자신의 이야기를 쏟아내는 목사분들이 그 살인자같은 신앙을 가진 것이 아니고 무엇이겠는가?
이 영화에서 아마 그 살인자는 하나님의 구원을 제대로 못받았을 것이라고 변명하는 목사님도 역시 같은 신앙이 아닐까?
그런 사이비 신앙을 가졌다면 그것도 역시 목사님의 책임이요, 그가
진정으로 구원을 받았는데 그렇다고 생각하는 것도 기독교가 무언가 잘못되었는데 그것을 인정하지 못하는 목사님도 역시 마찬가지로 살인자와 같은 신앙을
갖졌다고 하면 잘못된 것일까?
교회에서 무수히 시행착오와 잘못을 하면서도 신도들에게 사과를 하지않는 목사나 교회을 이끄는 사람들의 생각이 이
살인자와 같은 것이 아니고 무엇인지 묻고 싶다.
그래서 나는
이런 신앙을 밀양의 신앙이라고 붙이고 싶다. 그 신앙은 자신의 잘못을 희석시키기 위해 하나님을 이용한다. 살인자는 그 죽임을 당한 아들에게 그리고 그의 엄마에게 사죄를 빌라고, 그들의
마음이 풀릴때까지 빌어야한다고 말씀하시는 하나님을 나는 믿고 있다고 생각한다. 그런데 당사자는 생략한채
하나님에게 고하고 죄사함을 받았다고 주장하는 그런 신앙, 그런 신앙을 밀양의 신앙이라고 하고 싶다.
또한 이문제가 우리 기독교의 구조적인 문제로 생각되었다. 하나님께서 우리의 죄를 사해주신다고 했잖는가? 아무조건 없이 사해 주신다고 함을 어떻게
해석할 것인가? 의 문제다.
그러나 우리는 먼저 당사자에게 사죄를 구해야한다는 당위성을 회피하면 않된다고 생각한다. 영화속의 살인자는 아들이 죽임당한 주인공에게 먼저 사과를 해야함을 우리 기독교인들은 알아야한다.
하나님에게만 하고 당사자에게 사과하지 않아도 되는 것이 기독교의 특권이 아님을 잊지 말아야한다. 그것도 한번이 아니라 수없이 많이, 그것도 진정으로 그 주인공의 아픈 마음이 성령의 힘으로 감당할 수 있을 때까지 사과를 해야한다.
왜냐하면 아들이 죽임을 당한 주인공의 아픈 마음에 역시 하나님이 내재하신다고 생각해야하기 때문이다. 하나님이 나의 마음에만 내재하시는 것은 아니기 때문이다.
우리는 밀양의 살인자처럼 비난을 피하기 위한 피난처로 하나님을 이용하면 않된다.
자신이 어떤 잘못을 해도 하나님을 믿는다면 모든 것이 깨끗해진다는 구원파 같은 믿음은
목사가 자신의 잘못을 그냥 하나님께만 잘 아뢰면 사함을 받는다는 믿음은 위험하다. 그런 밀양의 신앙은 많은 아이들을 죽음으로 내모는 세월호의 선장들을 만들어 내게 될것이다. 그것은 악마를 키우는 일 일뿐이다.
그리고 그것이 이단으로 빠진 증거가 될것이다.
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