왜 우리는 복종하려고만 하는가?
우리의 복종할려는 습성은 주입식 교육의 결과일 가능성이 많다.
주입식 교육은 우리에게 많은 지식을 습득할 수 있게는 해주고 있으나, 우리의
생각을 제한시키는 것이고, 창의적 생각을 막고, 그럼으로
생각하는 자유를 뺏아 우리가 우리 스스로 생각하는 능력을 배우지 못한다고 생각된다.
우리의 교육이 자기 주장을 허용하지 않았다. 교육은 그냥 지시하는
것 가르쳐 주는것만 배우고 따르면 되는 것이다.
이런 상태에서 우리는 항상 남의 지시를 따르려는 습관에 몸에 익숙하다. 그래서
우리가 어른되어서도 똑같은 방법으로 우리들의 아이들을 주입식으로 가르치고, 상대방을 가르치려하고 전통이
우리를 복종해야만 한다는 의식이 자리잡혀 있다고 할 수있다. 교회에서도 역시 목사가 그리고 많은 리더들이
평신도를 주입식으로 가르치는 것을 자연스럽고 어쩌면 자랑스럽게까지 생각하고 있다. 그러나 이렇게 길들여진
생각의 긴 역사는 우리 스스로를 뜻없이 받아들이는 교육에 갇혀 우리들에게 주어진 생각의 감옥에 그냥 갇혀도 그냥 행복하다고 느끼는 절망스러운 상태까지
온것이 아닌가 생각된다.
Eric From의 『자유에로 부터 도피』는 우리들이 개인적으로 또는
사회적으로 어렵게 쟁취한 자유를 오히려 거추장스러워서, 어떻게 주체할 수 없어서 그것을 포기한다는 그런
내용이다. 히틀러의 나치에 복종하는 독일 국민들이 그렇고, 이성(異性)으로부터 학대를 받음으로써 성욕을 느끼는 마조히즘(Machochism)역시 그렇다는 것이다. 독일의 나이치 치하의 독일
국민들의 열광적인 복종현상을 설명하면서 그런 사회현상과 개인적인 마조히즘적 현상를
자유로부터 도피라고 표현했는데 참 훌륭한 사회현상에 대한 설명이라 생각된다. 우리나라에서도 박정희 대통령에 대한 향수 같은 것들도 이런 현상과 연관되어
있다. 어렵게 얻은 자유를 향유하는
것이 부담스러워 어디에다 자유을 반납하는 현상을 말한다.
이 이야기를 꺼내는 것은 우리들의 교회가 그렇다는 것이다. 하나님께서
주신 생각의 자유을 그냥 교회나, 목사에게 아무 생각없이 쉽게 반납해
버린다. 우리가 반납하는 것이 무엇인지도 모르채 말이다. 마치
독일국민들이 그것이 역사상 가장 잔혹한 유대인의 학살을
가져올 수있다는 생각을 못한체 히틀러에게 자유를 반납하듯이 말이다. 우리가
우리의 자유를 교회에서 반납을 하면 나치가 저질렀던 것과 같은 영적이 잔혹함을
일어 수 있다는 것을 알아야한다. 이런 점에서 해마다 수많은 총기사고가 나는데도
불구하고 총기소지를 제한하는 것을 망설이는 아니 반대하는 미국사람들의 생각을 이해할
것도 같다.
우리는 단지 성경를 따를 뿐이지 그리고 하나님의 의로우심, 사랑, 진리 그리고 생명이신 하나님에게 복종할 뿐이지 우리가 목사에게 교회에게 복종하는 것이 우리의 신앙이 아니라고, 루터가 가르치지 않았는가?
요8:32 “진리를 알지니 진리가 너희를 자유케 하리라”처럼 하나님은
우리를 생각의 감옥에서 해방시켜주었는데 우리들은 그 자유를 반납하고 있다. 하나님이
주신 자유를 반납하는 것이 기독교가 아닐뿐더러
기독교가 말하는 구원은 주는 것이 아니라 단지 참여하는
것이다.
우리의 선조들이 유교적인 삶이 오래 지속되면서 우리들은 자연스럽게 복종을 요구하는 사회에 삶에 익숙해져버린 것이다. 그래서 우리는 임금에 복종하는 것이 충이고, 부모에 순종하는 것이
효고, 심지어는 순경을 존경하고, 복종하고, 세리에 복종하는 모습들이 옛날 소설이나 역사책에서 자주 볼 수있다.
그 외에도 군대문화의 침투, 생각하기 싫음등 여러가지
이유가 있을 것이다.
이유가 어떻든 이런 사회의 모습이 결국 한가지 생각만 강요하는 그런 모습으로 나타내진다. 이런 모습은 건강한 생각이 아니고, 생각이 자유로운 것이 아니여서, 하나님과는 거리가 멀다.
그래서 우리 기독교가 다른 생각을 용납하지 않았던 굳어진 교리에 얽매여 있었던 카토릭이 잘못되었다고 박차고 나온
우리들이 아닌가? 우리는 다시 카토릭처럼 되려하는가? 다시
카토릭처럼 권위를 다시 갖고 싶어 안달하고 있는가? 예수님은 자기들의 생각의 감옥에 갇혀있는 바리세인들을
나무라지 않았는가?
우리 평신도들을 그 굳어진 교리에 그리고 교회의 권위에 자신을 묶어놓으려고는 하지 말았으면 좋겠다.
우리나라에 이단들이 많은 것은 우리들이 생각의 감옥에 빠져있기
때문이다라고 생각한다. 그리고 이단에 빠져도 거기에서 벗어날 생각을 별로 하지
않고 벗어날 생각의 힘이 없다. 단지 기생하는 생각만 있을뿐이기 때문이다.
우리에게 질문할 마음을 주신 것은 우리에게 올바른 신앙을 학습시키고, 올바른 신앙을 주시기 위해서 인 것이다. 그래서 우리를 이단같은
허망한 세계에 빠지지 않게 하시려함이라 생각한다.
우리가 허망한 믿음에 그리고 쓸모없는 복종의 감옥에서 벗어나기 위해 우리는 먼저 주체적 생각을
가질 수 있어야한다고 생각한다.
그런 다음 우리가 하나가 되는 것이 진정한 하나가 되는 것이지 우리 자신의 주체적인 생각이 없이 하나가 되는 것은 뿌리가
약한 하나이다.
우리의 신앙생활에서는 더욱 그렇다. 이런 사회 문화적 트렌드에서 하나님에 대한 순종이 미덕이라고 외치는 목사님들
덕분에 우리의 신앙생활은 가만히 교회를 다니는 것이 최고의 미덕인 셈이다. 그것이 우리에게 자연스럽다. 교회가 목사가 하나님과 함께하지 않는다고 이야기하면, 그것은 마귀가
하는 짓이된다.
그러나 이런 복종의 감옥에 자연스럼은 아직 오래 갈것같다. 그것이
진실을 찾는 길이 아닐지라도, 하나님을 체험하는 길이 아닐지라도 그러나 그건 개구리가 따스한 물에 삶기우는
것처럼 비참하고, 우스꽝스러운 일이 될지라도 오래 갈 것같다.
단연코 우리의 신앙의 주체성을 찾기 위해서는 우리는 생각을 독립적으로 할 수 있어야한다. 남의 생각, 남의 믿음으로 천국에 갈수는 없지 않겠는가? 목사가 교회가 말하는 것을 그냥 아무 생각없이 듣는다고 하나님을 믿는 것은 아니지 않는가? 우리가 야곱이 하나님과 씨름했던 것처럼 우리도 우리
스스로가 하나님과 씨름해내야한다. 그것이 신앙의 주체성이다.
우리는 스스로 한 교회를 위한 우리의 신앙의 연대성을 갖기위해 자신의 주체성을 포기해야하는 것이 아니고, 오히려 우리의 건실한 주체적 신앙으로 부터 참다운 연대가 나오는 것이라 생각한다. 그냥 생각의 주체성을 버리는 것은 어리석은
짓이다. 그것은 본인에게도 좋지
않지만 우리에게도 우리 교회에게도 좋은 것은 아니다. 건강한 우리가 될수 없기 때문이다.
그리고 많은 경우 신앙이 자라지 못한채 어린이 같은 신앙을 가진 어른이 될뿐이고, 신앙이 한치도 자라지 못한채 서로서로가 눈치보면서 그냥 신앙생활을 해 나가는 것일 뿐이기 때문이다. 그리고 그것이 지금의 현실이 아닌가?
우리가 신앙의 주체성을 갖는다는 말은 우리가 하나님의 말씀을 우리 스스로가 충분히 소화시켜서 받아먹는다는 말이다. 말씀 하나 하나가 나에게 영양이 될수 있도록 충분히 소화시키는 것이다. 그냥 세상에 떠돌아다니는 하나님의 말씀을 마치 자기 것인양 아무런 여과없이
내뱉고 다니는 것은 신앙도 믿음도 선교도 전도도 아무 것도 아니다라고 생각한다.
어떻게 하든지 건전한 주체적인 신앙이 우리들의 기독교의 밑기둥이 되어야한다. 그것이 우리들 교회의 첫번째 과제이지 않겠는가?
우리 각자가 주체적인 신앙을 가지지 못하면 결국 경쟁력이 잃게되어 우리의 기독교는
무너질 것이라는 생각은 다양성을 중요시하는 진화론적인 생각이지만 맞는 생각이다라고 생각한다.
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