믿음이란 무엇인가?

믿음이란 무엇인가?

믿음을 사전에 찾아보면

믿음:  믿는 마음. 또는 그렇다고 여기는 바

       [종교] 신과 같은 성스러운 존재를 신뢰하고 복종함. 또는 그러한 종교

믿다: (사람이 무엇을) 의심하지 않고 그렇게 여기다. (사람이 절대자나 종교, 이념 따위를)절대적으로 받들고 따르다.

설교를 듣다보면 "열심히 믿읍시다. 우리가 믿음을 꼭 믿음을 붙들고 삽시다". 라는 이야기를 많이 듣는다. 그것이 목사님이 믿음의 정체를 알고 짐짓 그래 보는 것 같기도 하고, 어쩌면 믿음의 속성을 아직 몰라서 그럴 수도 있다는 생각이 들기도한다.

믿음은 우리 노력으로 되는 것은 아니다. 우리가 붙들고 살고 싶다고 그렇게 되는 것은 아니다.

믿음이 필사의 노력으로 우리의 힘으로 된다고 생각하는 것은 기독교적이지도 않다. 단지 우리가 할 수 있는 것은 의심하여 질문하는 것이다. 의심하지 않고 그렇게 믿을 수 있기 위해서는 의심과 질문이 필요하다.  

믿음의 실제들

우리는 실제로 많은 것을 믿고 산다. 친구들중에 믿음이 많을수록 친한 친구라 할 수 있다. 부모가 자식 그리고 자식이 부모를 믿으며 화목한 가정을 이룬다. 우리가 부모들이나, 자식들에 믿음이 있어, 가정의 평화와 가정의 안위를 지키고자한다. 우리는 그런 울타리를 그리워하고, 그것들이 우리의 삶에 큰 원동력이 된다. 부모가 우리를 이용해 먹을 것이라 여기지 않는다. 그것들이 우리들의 사람에 대한 기본적인 믿음이다. 서로 신뢰하지 못하면 화목이 깨지기 시작하는 것이다.  약속도 서로 믿으면서 하는 것이다. 사업파트너를 우리가 서로 믿고 사업을 영위한다. 사업파트너를 믿지 못하게 되면 사업이 위태로워진다.  우리가 직장생활을 하면 직장에 대한 믿음을 갖지 않으면 않된다. 그래서 서로 힘을 합쳐서 큰 이윤을 만들기 위해노력한다. 그런 직장에서 그 이윤의 일부를 줄 것이라는 믿음을 가지고 열심히 일한다.

우리가 나라를 믿기때문에 국가에 충성을 하며, 세금도 내고, 의무를 다하면서 행복하게 살기를 원한다. 심지어는 내가 지금 앉아있는 의자를 믿고 앉아있는 것이다.

내일 아침에 나뭇잎 사이로 하늘거리며 햇살이 다시 볼수 있음을, 봄이 오면 크라코스가 어김없이 꽃 중에 처음으로 뒤뜰에 핀다는 것을, 내가 공부를 열심히하면 좋은 성적을 받을 수 있다는 것을 우리가 믿고 살고 있다. 우리가 뒤뜰에 조그마한 농사를 짓는데 겨울이 지나면 봄이 올 것을 믿고 농사를 진행한다. 우리도 텃밭을 하다가 언젠가는 농사를 일찍 서두르다, 망쳐서 이제부터는 좀 느긋하게 기다려야 한다는 믿음이 생겼다. 그러나 봄이되면 농사를 지을 시기가 되었다는 믿음은 변함없다.

그리고 우리가 빼놓을 수 없는 돈에 대한 믿음이 이 자본주의을 사는 우리에게는 철두철미하게 있고 있어야한다. 그렇치 않으면 인생이 좀 꾀제제해진다. 이게 너무 커서 사회의 여러 문제을 야기시키지만. 드라마에 나오는 악당들은 “돈만 믿는다”라고 말한다. 그리고 “돈은 거짓말을 하지 않는다”라고 자주 인용한다. 우리들에게 얼마나 속깊고, 마음을 움직이는 문구이지 않는가? 우리가 어디로 출발하더라도 무엇을 할려고 생각하더라도 지갑의 돈을 먼저 만져보는 것처럼 말이다.

이런 믿음도 있다. 강박신경증 환자들은 손에 균이 묻을까봐, 문을 열때 항상 휴지로 싸서 손잡이를 돌린다. 그것도 부족하여 자기가 가진 손수건으로 다시 싼다. 그리고 나서 다시 또 손을 씻어야한다.

이렇게 해야 병균이 옮기지 않는다는 믿음은 일상생활에서 문 한번 여는데도 쉽지가 않다. 그러나 그들은 그것을 중단할 수 없다. 왜냐하면 그 믿음을 거부할 수 없기 때문이다. 그런 분도 어쨀 땐 터무니없는 것을 믿고 있다.  센니타이져를 사용하면 균을 다 씻어낼 수 있다든지 하는 것들을 말이다. 그렇게 믿지 않고는 살 수가 없기 때문이다.

고소 공포증 환자도 역시 높이 올라간 상태에서 위험하다는 믿음이 있는 것이다. 그 믿음 때문에 떨어질 것 같은 생각이 들어서 참지 못한다. 높이에 있는 건물, 놀이 기구, 혹은 비행기가 안전하지 않다는 믿음이 있다고 외친다고 공소공포증이 생기지도 않고 반대로 그런 믿음이 없다고 외친다고 공소공포증이 없어지지도 않는다.   

이런 믿음의 예들을보면

우리가 사는 것이 무언가를 믿어야하는 것이라는 생각이 들기도 한다. 우리는 생각보다 많은 것을 믿으면서 살고 있다. 그래서 우리가 믿어야한다고 외치는 것은 아무 소용이 없다. 믿음은 그냥 이루어지는 것이기 때문이다.  우리는 항상 지금도 무언가 굳건히 믿고 있기 때문이다. 이런 현상을 믿음조차 우리의 생각대로 얻어지는 것이아니고, 성령님의 인도가 필요하다고 이야기하는 것 같다.//나는 타자이다. 나의 욕망은 대 타자욕망이다.//

그렇다면 우리가 믿기 위해 할 수 있는 것은 우리가 믿을 것에 대한 실상을 아는 것일 뿐이라는 생각이 든다.  

교회를 가만히 뜯어보면 단체에 대한 믿음, 사람에 대한 믿음, 그리고 돈에 대한 믿음이 합쳐져있는 것이 바로 현실의 교회의 동력들인 것같다. 하나님은 그 다음이나 될까? 그리고 올바른 하나님보다는 자신의 마음이 드는 하나님을 찾는다. 그리고 한국교회의 목사님들은 자신의 하나님을 감히 만들어내고 싶어한다. (교회에서 신을 만들는 사람들)

그래서 우리는 아주 열심히, 그리고 많은 사람들이 모이는 교회일수록, 믿음이 가는 목사일수록, 큰 교회일수록 모든 것을 다 던져서 교회를 믿는다. 그래서 우리는 큰교회를 그리고 특정 목사를 쫒아서 아주 멀리서도 기쓰며 다닌다.

그리스도대학 총장이신 목사님은 목사님들을 위한 강연에서 말씀하시길, “우리 국민들은 샤머니즘적 종교심이 강해서 목사를 무당으로 보고 있다”고 하신다. 그것은 맞는 말일지도 모른다. 그러나 그것때문에 또한 기독교가 우리나라에서 꽃피울수 있었던 것이 아니겠는가? 우리나라 국민들이 목사님을 무당처럼 보는 것이 잘못된 것이 아니고 만유의 하나님 말씀을 전하는 목사님이 자신들이 최영장군을 모시는 무당처럼 행동하고 있음이 문제라고 나는 주장하고 싶다.

그래서 우리가 기독교를 입문할 때 무엇을 믿어야할지에 대해 분명히 해야한다고 생각한다. 아니 확실히 배웠는데 내가 잊어버렸는가?  하옇튼 우리가 믿는 것은 삼위일체 하나님뿐이다. 

돈도 아니고, 나라도 아니고, 내 회사도 아니고, 가정도 아니고, 오직 하나님만이 우리는 믿어야한다.

우리의 성경은 그리고 우리 하나님은 오로지 창조주 하나님, 구원의 하나님, 현재하시는 하나님만 믿으라고 한다.  우리가 하나님만 믿는다는 말은 다른 믿음들은 버려야한다는 말이다.

우리가 다른 믿음을 버렸는가? 친구, 부모, 형제, 나라, 사회, 돈에 대한 믿음들 말이다. 우리는 하나님만 믿는다는 우리는 하나님만 믿겠다는 우리는 하나님을 심각하게 생각해 보아야한다고 생각한다.

다른 것들을 믿으면서 그렇게 외치면 않된다.  돈은 거짓말을 하지 않는다고 하면서 하나님만 믿는다고 믿으라고 하는 것은 억지일 뿐이다.

그것이 우리들의 고뇌가 아니겠는가? 기독교를 믿지 말라고 협박하거나 믿는 사람을 감옥에 가두거나 처벌해서 생기는 고난이 아니고, 하나님의 현실성이 우리에게 어려움이고 고난이다.

아무리 고민해도 풀수없는 문제이다. 이 생각은 근본주의자의 생각인가? 아니면 뱀의유혹이 완전히 우리에게 착근되었는가?

양립할 수 없는 믿음들을 어떻게 풀어야하는가?

그냥 서로 갈등하면서 여러 믿음의 밸런스가 필요한가? 하나님의 믿음은 40% 친구는 10%, 가족은 10% 나라는 10% 단체는 10% 돈은 20% 이런식으로 말이다.

믿음의 상대성이 있다고 주장하고 싶기도하다. 중요한 믿음, 가벼운 믿음 등으로 말이다.

그러나 이런 것들은 루터의 “하나님을 믿는 것이 아니라면 우상을 믿는 것”이라고 단정하는 말에 의하면 믿음이 이런구조를 가진 것은 아닐 듯싶다.

믿음이 지배적 구조를 가졌다고 하면 않될까?

하나님에 대한 믿음이 다른 믿음들을 즉 사람에 대한, 권위에 대한 그리고 돈에 대한, 이데올로기에 대한 믿음을 지배하는 그런 구조를 생각해 볼수가 있을 것도 같다.

그런 경우 하나님에 대한 믿음의 본질을 따져보아서, 그 본질을 담고 있는 어떤 것에 대한 믿음도   하나님에 대한 믿음이 되는 것이라 할 수 있다. 예를들면 사랑이 가득한 가정, 상대방을 배려하는 사회, 성육신적 사랑을 실천하는 교회등에 대한 믿음은 하나님에 대한 믿음이라고 할 수있는 것처럼 말이다.

그러나 이런 믿음의 구조는 편의주의적 생각이라고 비난받을 수 있을 것 같지만, 현실에서 어쩔 수 없는 그런 선택이 아닌가하는 생각을 해본다. 그것으로 다 해결되는 것은 아니지만 말이다.

거기에다 우리는 신앙생활에서 우리 손에 잡히지 않는 하나님보다는 교회나 목사를 믿고 싶어한다.  또 교회는 그런 마음을 이용하는 것이 교회를 키우는 아주 좋은 방법임을 익히 알고, 오히려 우리들의 마음을 그쪽으로 인도한다. 만병통치약을 파는 약장사처럼 말이다. 그때 벌써 하나님이 교회를 떠나신 것을 모른채 말이다.

그러나 우리가 믿는 교회나 목사는 돈보다 우리 가족보다, 우리의 직장보다 더 믿을것이 못된다는 점을 익히 알아야한다. 내가 반교회주의자나 반목사의 생각을 가지고 있는 것이 아니다. 우리가 올바른 신앙을 가지지 위해 교회나 목사에 대한 믿음을 거부할 수 있는 힘이 있어야 한다고 루터를 포함해서 우리의 개혁신앙의 선배들이 우리에게 들려주는 교훈이 아니겠는가? 

나도 우리가, 교회의 그리고 목사에 대한 맹목적 믿음을 거부함에서 부터 비로소 우리가 진정의 하나님의 뒤를 따를 수 있게 되는 것이라고 말하고 싶다. 교회에서 목사에게서 하나님의 본질이 아닌 것을 찾아내야 우리가 바른 믿음을 가질 수 있다는 생각이다. 성경의 요아스왕이나, 야곱이나 유다의 배신의 아이콘들의 이야기는 이런 교훈을 일깨워준다고 생각한다.  어쩌면 이런 것들은 우리가 인정하기 어려운 하나님의 매정하심이다. 망부석 같은사랑, 로미오와 쥴리엣 같은 사랑, 관중과 포숙의 이야기를 무참히도 짓밟아 버리는 매정하신 하나님이심을 일깨워주신다.

우리는 항상 무언가 믿고 있다. 그 무엇이 본질적으로 하나님이 아니면 우리를 박살내시는 하나님을 잊지 말아야할 것이다. 그냥 박살나게 된다고 하는 표현이 더 적절할 것같다.

믿음이 중요한 것이 아니라 무엇을 믿느냐가 더욱 중요하다. 그 무엇에 대한 공부나 사유가 많이 필요하다. 그리고 그 무엇을 그냥 믿을 수 있음을 변증하는 것이 우리의 신앙이다라고 생각한다.