올바른 믿음

올바른 믿음

믿음의 실상

올바른 믿음은 무엇이고, 어떻게 이루어지는 것일까?

우리들의 믿음의 시작이 격정적이고 아주 극적인 만남이었을지라도 결국은 이성에 의해서 다시 탄생되지 않는다면 그것은 그냥 즐거운 꿈처럼 즐거운 추억만 줄 수밖에 없다. 언젠가 잊혀져버리고, 결국은 다 흩어져 버릴 것이다.

우리는 많은 경우 하나님 체험을 극적인 만남으로 기억하고 더 이상 진전하지 않는채 주저 앉아있다는 생각이다. 수십년 믿으면서 장로의 직책까지 가지면서 자신의 신앙을 초등학교 수준으로밖에 변증을 못하는 것은 그냥 자신의 보화를 묻어놓은 어리석은 종 같다고 할 수 있다. 그래도 그건 좀 나은 편이다. 아예 다 팽개쳐놓고 창조과학회나, 표피적인 동영상같은 다른 데를 기웃거리는 것은 더 가관이다. 그리고 아직도 그 쳇바퀴를 열심히 돌리려고 페달을 신나게 밟고 있다.

믿음으로 얻는다는 우리의 구원이 그냥 추억으로 남아있다고 구원받은 것이 아니다.

우리는 그 구원의 역사를 우리의 언어로 정리해야하고, 체화 하여야한다. 구원의 빛으로 나아갈 때에 비로소 우리는 구원를 받는 것이다. 체화된 것들이 우리의 행동을 통해 나와야하고, 우리의 삶이 구원을 향한 못짓이고, 확인이고, 바램이어야한다.  그것이 바로 구원이지 않겠는가?

절름발이나 소경들이 얼마나 걷을 수 있고, 볼수 있기를 염원했겠는가? 그리고 그의 삶이 온통 그런 염원에 절절히 베어있는 바램이고, 몸짓이지 않겠는가? 우리가 그런 처지에 있지 않으면 절대 구원은 그냥 벽에 붙어있는 그냥 그림일 뿐이다. 어울리지도 않고 그렇다고 팔아먹지도 못하는 그런 그림말이다. 절름발이가 다 나았는데도 계속 절고 다닌다면, 소경이 눈을 떴는데도 계속 보지 못한다면 그것은 구원을 얻는 것이 아닐 것이다.

그런 의미에서 올바른 믿음은 결국 우리의 생각에 의해서 정리 확인되고 자기 자신에게 그리고 하나님에게 변증되어야한다고 생각한다.

올바른 믿음 찾기

어떤 사람이 다른 사람을 올바르지 않다고 비난한다고 해도 그 어떤 사람이 올바른 믿음을 가졌다 단언할 수는 없다.  역시 내가 올바른 믿음이란 무엇인가하고 계속 생각하고, 고민하고, 공부한다고 해도 내가 올바른 믿음을 가졌다고 단언할 수는 없다. 단지 올바른 믿음을 찾을 가능성이 많고 올바른 믿음을 잊어버리지 않을 가능성이 많을 따름이다. 그러나 내가 우리가 할 수 있는 것이 이것이 최선이지 않겠는가?

올바른 믿음은 어떤 환경에서 어떻게 반응할 때 비로소 올바른지 알수 있게 한다. 그때 그 행동이 올바르다면 그것은 올바른 믿음일 것이다.

예를 들어 농부가 겨울에 식량이 다 떨어졌다고, 겨울에 그냥 씨를 뿌려보는 것은 농작물의 온도나 날씨에 관계에 대한 믿음이 잘못된 것이다. 식량이 떨어졌다고 우리에게 식량을 주기를 기도하는 것은 잘못된 기도 일 것이다. 작은 의미에서 하나님에 대한 잘못된 믿음을 갖졌다고 할 수 있다. 그 농부는 농사의 본질을 아직 파악하지 못한 것이다. 그것은 우리가 공부해서 알수 있으나 농부는 체험적으로 안다. 그것은 봄(적당한 온도)이 필요하다. 그것을 체득하는 것이 바로 농사에 대한 올바른 믿음일 것이다.

그런 면에서 우리는 우리자신의 믿음을 평가해야 하고 특히 우리를 인도하는 자들의 신앙을 평가해야 한다. 영적인 지도자의 중요성과 그 자질의 애매성이 우리 기독교를 그리고 우리 생각을 흐트려뜨리는 가장 중요한 요인이라 생각되기 때문이다. 

그리고 범상한 힘을 나타낸다고 그것이 올바른 믿음이라고 할 수 없다.

신념 그 자체는 엄청난 힘을 가진다는 사실을 잊지 말아야 한다. 그것이 엄청난 힘을 가진 사람의 믿음이 꼭 올바르다고 속단할 수 없는 이유이다. 농부의 이야기를 계속하면 그가 비료를 많이 쳐서 수확을 늘렸고, 이런 경우 꼭 비료를 씨를 잉태하게하는 힘으로, 적당한 온도등과 동등한 능력 또는 같은 중요성으로 해석할 수 없기 때문이다.

올바른 믿음을 가지기 위해서는 우리가 우리자신의 믿음에 대해 그리고 남들의 믿음에 대해 특히나 목사님들의 믿음에 대해 의심하고 질문을 하는 것을 잊지 말아야한다. 왜냐하면 목사님들의 믿음을 우리의 믿음의 기준으로 삼을 수는 있기 때문이다. 우리의 믿음이 그들보다 낫다면 그래도 괜찮은 믿음이라고 해도 되지 않을까 생각해본다. 믿음이 낫다는 기준을 정하기는 어렵지만 말이다. //회의는 신앙과 신뢰를 늘 쫒아다니는 그림자다.//

올바른 믿음을 가지기 위해 질문한다는 것은 질문을 위한 질문을 하는 것이 아니라, 누구를 의심의 색안경을 끼고 보는 것이 아니라, 근본에 대한 질문을 해야한다. 그런 근본적인 질문은 질문이 되어지는 것들이다.  우리는 그런 질문에 대해 질문하기를 포기하지 말아야한다. 포기한다기보다 외면하지 말아야한다. 다시 말하면 질문을 하고 싶은데 어떻게 질문을 할지 모른다고, 질문해보았자 무슨 소용있겠냐고, 답을 얻을 수 있겠어라고 회의하면서 질문을 포기하지 말라는 말이다.

우리에게 질문을 하도록 시키는 분이 하나님이시고, 그것에 대해 답해 주시는 분도 하나님이 실 테니까 말이다.