영적치매

영적치매

프란체스코 교황이 사용하는 영적치매는 물질에 눈이 멀어 영적으로 메말라버린 성직자를 보고 영적치매에 걸려다고 했고, 이들은 "구원의 역사와 신을 영접한 개인의 역사, 첫사랑의 경험 등을 잊어가고 있다”며 이를 “영적 치매나 건망증”이라고 이름 붙였다"고 했지만.

나는 자기도 모르는 하나님 이야기를 막 쏟아내는 자. 그것이 똥인지 오줌인지 모르고 찍어 먹어보는 자 그것이 영적이 치매일 것이다라고 생각한다.

왜 자기도 모르는 것을 쏟아내면서 미안해하지도, 불안해하지도 않을까? 그냥 그런 것이라고 생각하는가?

진정 목사가 다루는 것이 새로운 생명이라면 자신이 무슨 말을 하는지도 모른채 쏟아내는 그런 행위는 돌팔이 의사가 수술칼을 들고 환자를 난도질하는 것일 텐데 그래도 평안하실까?

계속 옹알거리는 수준낮은 반복적인 내 뱉음은 그냥 치매걸린 할머니의 옹알이뿐이데, 그냥 영적 간난이의 옹알일뿐이데 우리는 그 옹알이를 하나님의 말씀이이라고 착각할 따름아닌가?

우리는 이런 영적 치매환자를 경계해야한다.

우리의 가장 큰 적은 이런 영적 치매환자들이다. 왜냐하면 육체로 비유하면 칼을 쓰는 외과 의사가 칼을 마구 휘드르는 것처럼 몹시 위험하다. 그래서 그들을 먼저 가장 경계해야한다.

넋놓고 있다가는 우리의 영혼이 너덜 너덜해 질것이며, 우리도 마찬가지로 영적 치매에 걸릴 것이다.

이런 영적 치매를 예방하기 위해 우리는 스스로 영적으로 무장하지 않으면 않된다.

그런 영적 치매환자를 구분할 수 있는 능력은 있어야한다. 그것이 쉬운 일이 아니지만

지금은 거짓 선지자를 구분하는 일이 제일 중요하고 시급한 일이다.

우리는 그런 영적 능력을 갖춘 다음에야 비로서 평안히 교회생활을 할 수 있지 않을까 생각해본다.

그러나 그것도 역시 꿈이다. 영적치매가 눈에 보이기 시작하면 그것을 보면서 신앙생활하는 것도 쉽지 않다. 어쩌면 그것 또한 신앙이겠지만 그것은 좌절, 투쟁, 허탈 그런 종류의 신앙일 수도있다.

무엇보다 시급하게 그런 환자를 인지할 수 있는 영적 능력을 갖추어야한다.

어떻게?

첫째는 훌륭한 목사님을 만나는 것이다. 그러나 그것이 쉽지 않다. 왜냐하면 그럴듯하게 보인다고, 유명하다고 그런 덕목을 가지고 있다고 말할 수 없기 때문이다.  그런 상황을 우리같은 평신도가 어떻게 알겠는가? 결국은 오랜 그리고 깊은 관계 후에 다는 아니지만 조금 깨닫게 되기 때문이다.  한분의 목사님이 영적 능력이 없음을 파악하기는 그리 쉽지 않다. 그리고 내 생각에는 유감스럽게도 영적능력이 있는 그런 목사님이 극히 드물다. 마치 군대에서 훌륭한 소대장을 만나기가 쉽지 않는 것처럼 말이다. 내가 군대있을 때 느낀 건데 군대의 소대장은 실력이 딸려 몹시 힘들다.  집을 지어도 건축가 대학다니는 사병보다 못하고, 체력은 체대나온 사병보다 못하다. 군대 짠밥은 하사보다 못하고, 도대체 리더를 할 아무것도 없다. 그러나 군대는 굴러간다.  그런식으로 교회도 굴러간다.  그러나 우리가 좋은 목사님을 만난다면 우리는 하나님에 대해 지혜로운 관점에 대해 배우게 된다.  더 높은 관점 그것은 수준 높은 생각에서만 나올 수 있다.

둘째는 자기 스스로 공부하는 것이다. 요사이에는 평신도 신학 공부하는 곳도 제법있고 평신도를 위한 신학책도 있다. 그러나 제 경험으로는 공부하다보면 차라리 목사가 되겠다는 생각이 든다.

그러나 신학공부가 재미 있다. 딱딱하지 않는 것으로 골라 한번 어렵더라도 책을 독파하게 되면 읽을만하다.  책을 좋아하는 사람들은 한번 시도 해볼만하다.   하루종일 일상에 먹고 살기 위해서 열심히 일해야하는 평신도에게는 그런 시간도, 그런 재미도 사치스러운 일일 것이다.  그래서 어쩌면 열심히 교회를 나가는 데 또 공부까지 하는 것은 너무 힘든일일 것이다.   그러나 이런 책읽기는 참으로 소중하다고 생각된다. 교회에 가서 화장실 청소하고, 설겆이하고, 죽어라 어제와 같은 설교에 졸음 참아가면서 듣는 것을 그만두고, 그 시간만이라도 작심하고 앉아서 좋은 책과 씨름해보는 것도 좋은 방법이다. 좀 힘들면 구룹 스터디를 하면 훨씬 쉽게 할 수 있다. 좋은 구룹을 만드는 것이 쉬운 일은 아니지만. 그런 책들이 생소한 만큼 우리들의 생각의 틀을 키워주고, 하나님을 좀더 가까이 볼수 있는 수준높은 생각을 키워줄수 있다고 생각된다.  

세째로 내가 강력 추전하는 방법은 질문하는 것이다. 예를 들어 설교를 들을 때 내가 좋아하는 대목이 아니라 이해가 되지 않는 대목, 수긍하기 어려운 대목을 메모한다. 그리고 시간이 있을 때마다 그 메모지를 보면서 생각해본다. 그것이 내 머리속에 계속남아 있을 때까지 마치 화두(참선 수행자가 궁구하는 근본문제)을 붙잡고 있은 것같이 머리속에 넣고 다니다. 그러다 보면 우연히 풀린다 마치 문을 두드리면 열리는 것처럼 말이다. 내도(道)는 하나로 궤어진다 (吾道 一以貫之) 진다는 말처럼 그것이 한두가지여도 내 공부는 엄청 진전이 있는 것이다.

그런 공부 방법은 최신의 방법이기도 하고 소크라데스나 공자가 썼던 방법이기도하다. 아무리 좋은 말을 씨부려도 그것을 듣는 사람의 관심이 없으면, 아니 관심이 조금만 달라도 배움으로 연결되지 않는다.  자기문제를 찾아가는 학습방법이 배움의 지름길이다. 스스로 질문하고, 스스로 배워나가는 학습법은 세상에서 가장 좋은 학습법일 것이다.

지금부터라도 연습해보자, 항상 메모지와 펜을 들고, 아니 요새는 스마트폰이 있어서 스마트폰을 열고 그냥 메모하면 된다.  내 마음에 꼭드는 부분들은 이미 내가 알고 있는 부분이다. 그래서 내가 좋은 대목을 메모할 필요가 없다. 내가 이해못하거나 수긍할 수 없는 것들을 메모해보자 그리고 그것에 대해 질문하고 다시 들여다본다.  내 화두처럼 항상 머리속에 넣어 기억하고 다닌다. 우리가 마치 기도의 제목을 지니고 다니는 것처럼 말이다. 그러다 보면 언젠가 다른 설교를 들을 때, 신앙에 대한 이야기를 나눌 때, 책을 볼 때, 다른 생각을 하고 있을 때 그 문제의 답이 주어지는 즐거움을 맛보자.

그 즐거움을 느끼고 나면, 관련 책도 사서 읽게 되고 공부도 시간내서 하게 된다.  그리고, 잘못된 것들을 바로 잡아야되는 사명을 갖게 되고, 그리하여 투쟁하는 살아있는 그래서 전진하는 신앙을 갖게 된다고 생각한다.

이런 신앙을 나는 주체적신앙이라고 부르고 싶다. 그리고 이런 주체적 신앙을 가지고 있을 때 비로소 영적 치매를 구분할 수 있고, 스스로가 영적 치매에 빠지지 않을 수 있다고 생각한다.