성령

성령**

삼위일체 하나님의 성령 그는 무엇인가?

그것을 아는 것은 참으로 중요하다. 많은 경우 우리가 곤궁함에 처했을때 우리를 구해주시는 그런 하나님으로 성령을 말한다. 성령님이 우리에게 지혜를 주셔서 성경의 지식을 깨우치게 하신다고도 한다. 성령님이 우리와 함께하시는 근본이 되시는 분이라면 사랑일수도 있겠다.

그리고 예수님이 부할하시는 데 하나님의 뜻을 성령님이 이루셨다면 생명일 수도 있겠다.

하나님께서 세상을 창조하실 때 그 창조를 하는 영일 수도 있다.

우선 성령은 하나님이시다. 현재하시는 하나님이시다.

우리를 곤궁에서 구하시는 힘, 우리를 깨우치게 하는 지혜, 사랑, 생명, 창조의 영인데도, 내가 그 영을 믿지 않았을 때는 나에게 힘을 미칠 수 없다고 한다.  그런 면에서는 믿음이 성령을 안다는 뜻일 수도 있겠다는 생각이 든다. 알아야 성령이 나에게 영향을 미칠 수 있게 할 수 있기 때문이다.

그러나 하나님은 우리가 그 영을 믿는 것하고는 관계없이 역사하시지 않을까?  우리가 믿으면 역사하시고, 믿지 않으면 역사하지 않는다고 하면 어쩌면 하나님이 우리의 농간에 놀아날 수 있다는 생각이 들어 우리가 꼭 믿어야 하나님이 역사한다는 그것은 무언가 잘못된 것 같다.

그래서 너의 믿음이 너를 구했다라는 말의 가장 중요한 부분은 이 글에 생략되 있는 주님, 하나님이 아닐까 생각한다. "너의 하나님에 대한 믿음"에서 하나님이 믿음보다 더 중요한 부분이라고 우리는 강조해야한다는 말이다.  그리고 또 정확한 하나님이고 약간 틀린 하나님은 않된다. 그리고 그 다음 믿음이 필요하다. 여기서 믿음은 나의 어떤 행위가 필요한 것이 아니라는 뜻일 거다. 루터가 오직 믿음이라고 이야기했을 때 그 의미가 우리의 행위에(의) 상대적인 말로 그렇게 썼다고 하는데 그렇다면 더욱 그럴 것이다. 결론적으로 이 글의 뜻은 그냥 하나님이 구했다라는 말이다. 

그리고 우리의 믿음도 엄밀하게 이야기하면 기도를 열심히 하고, 교회를 열심히 다니고 하는 것처럼 하나의 행위라 할 수 있다. 믿음 그것도 하나의 행위라 생각하면 믿음 조차도 필요없다는 말이라고 생각한다. 그래서 차라리 믿음이란 깨우쳐 아는 것이라고 생각하는 것이 타당하다는 생각이 든다.

마치 믿음이 추운 겨울에 싻이 트지 않는다는 것을 알면은 추운 겨울에 먹을 것이 없어도 씨를 뿌리지 않는것 같은 것이 아닌가 생각된다. 그러나 우리들 중에 추운 겨울에 씨를 뿌리는 사람들이 많다. 전도라는 이름으로 추운 겨울 같은 마음에 그냥 소리치는 그런 전도가 그런 경우가 아니겠는가? 우리는 우선 마음을 녹여야한다. 그런 다음 속삭이듯이 부드럽게 전해야되지 않을까 생각해본다. 그런게 믿음의 정수가 아닐까. 이렇게 믿음은 그냥 정확히 아는 것일 것이다. 이 자리에 믿음을 꼭 끼어넣을 필요가 없을 정도로 믿음은 단지 우리들만의 언어일 뿐이라는 생각이든다.  

우리가 알아야할 것은 하나님은 우리에게 절대타자라는 것이다. 절대타자라는 말을 바르트가 생각해 낼을 때 얼마나 고민했을 하는 생각을 해본다. 우리는 정말 우리의 무엇으로도 절대 하나도 하나님에게 영향을 줄수 없는 것일거다. 하나님은 그런 절대타자이다.

그런 관점에서는 야곱이 하나님과 씨름을 했다는 생각은 헛꿈일 뿐일거다. 그냥 순진한 꿈의 이야기일 뿐이라는 생각이다.  그냥 하나의 유비일 뿐이지 않겠는가?

성령님과 같이 하는 증거가 기도중에 하나님이 성경의 구절로 답을 줄 때 확신을 한다는데 그것은 성령님을 자신의 성경지식에 가두는 것이 아닐까 생각한다. 성령님은 지혜 자체인 것이다. 그렇게 답에 확신을 주는 것은 여러가지가 있다. 우리의 무의식이라든지 상황의 힘이라든지, 우리의 편견, 자신의 생각, 자신의 기분, 감정 이런 것들의 역할일 가능성이 많다. 그래서 성령을 착각할 때가 많은 것 같다는 생각이 든다. 믿는 사람의 성령이기도 하지만 만유의 하나님의 성령이라는 관점에서 변증을 한다면 지혜 자체가 성령님이라 하는 것이 맞다. 그래서 우리가 성령(지혜)에 의지하면 우리를 깨닫게 하기도 하고, 우리를 인도하시기도 할 것이다.  

성령에 순종한다는 말은 성령이 지혜, 사랑, 생명이라면 그 조각 하나라도 체험할려면 그 속에 몰입되어야한다는 말일 것이다. 순종이라는 말은 그 몰입 홀딱빠짐을 의미할 것이다. 그렇치 않으면 그 지혜의 낌세도 알아차리지 못할 것이다. 

질문하는 것

우리가 세상의 것, 육신의 것을 다 외면하고 버리고, 영의 것만 가지고 어떻게 살수 있단 말인가? 좀 허황되지 않는가? 라고 나는 오늘도 질문한다. “세상의 것, 육신의 것을 다버리고, 영의 것만 가지고 살고자 하는데” 그런 말의 관념화가 몹시 거슬린다. 우리가 죽어야만 이룰수 있는 것을 그냥 쉽게 이룰수 있는 것처럼 영만 붙들자고 외치는 것이 말이다.

어떤 잘못된 상황에서 그냥 잘못을 인정하고, 허투루 하나님 일을 다루었다는 것을 고백하고, 그 다음 방법을 간구해야했다 한다고 생각한다.

이런 태도는 많은 정직함, 용기, 겸손함이 필요하다. 그리 쉬운 일이 아니다. 그러나 하나님의 자녀는 그런 미덕은 가져야한다고 생각한다. 왜냐하면 그런 반성의 마음을 주는 것이 성령 하나님이시기 때문이다.

그런 성령님의 그늘에 있다고 한다면 우리는 무엇이든지 변해야한다.  

나의 신앙이 나를 어떻게 변화시켰는가? 

더 착해졌는가?

더 사랑이 많아졌는가?

차안에 대한 희망을 가졌는가?

의로워졌는가?

지혜로워졌는가?

어쩌면 이렇게 곰곰히 생각하는것, 질문하는것, 반성하는 것, 고민하는 것, 이것이 하나님과 함께 한다는 표식이지 않을까하고 매달려 보고 싶다. 이런 것들이 내가 내 믿음을 위해 할 수 있는 것중에서 제일 만만한 것들이다.  그리고 우리는 그 정도의 능력밖에 없을 것같다는 생각이다. 생각하고, 질문하고, 반성하고, 고민하는 것들도 어쩌면 내가 하는 것이 아니라 그렇게 시키는 것일 거다.

진정 성령님과 함께하는 것은, 요새 RCA 헌법을 공부하면서 내가 힌트를 얻은 것이 있는데, 그것은 우리가 교회 헌법을 공부하고 그것에 따라 교회생활 하는 것이라는 생각이 든다. 그러면 헌법속에 깃들어있는 성령님과 함께하는 일이다라는 생각이 든다. 하나님이 거하시는 선거를 하는 것은 우선 헌법에 대해 잘 알아야하고, 특히 선거에 대한 그리고, 그곳에 나타난 하나님의 뜻을 살펴야하고, 그리고 나서 기도 하여야한다.  그 헌법을 만들기 위해 우리들의 신앙의 선배들이 얼마나 하나님과 씨름하고, 하나님께 깨우침을 달라고 기도하면서 만들었겠는가?

자기가 지금 하는 일이 헌법에 맞지 않는 것을 알면서, 헌법이 부당하다고 이야기하고, 남의 탓하는 것은 진정으로 성령님과 함께하는 것이 아니다.  우리가 최선을 다해 헌법에 따라 가는 것이 이 세상에서 그리고 이 보이는 교회에서 우리가 하나님과 함께 함이지, 자기가 한 잘못을 그냥 어떻게 모면할려고, 은근쓸적 하나님에게 떠 넘기는 마음으로 하나님의 영을 찾는 것은 성령을 오해하고 있는 것이다.  성령의 도움으로 이런 생각을 하게 되었고 그것을 지금 글로 쓰고 있다고 하고 싶다.