구원의 현실성

구원의 현실성

구원은 무엇인가?

구원은 성경에 보면, 이집트에서 해방되는 것이기하고, 나라가 독립하는 것이기도하고,

앉은병이가 일어서는 것, 병에서 고침을 받은것, 죽음에서 살아나는 것등이 성경에서 보는

구원의 예들이다.  그러나 하나님의 구원의 현실성은 참으로 어렵다.

구원의 현실성이 너무 어려워, 차라리 나는 나자신이 현실적으로 어떤 구원을 꿈꾸고 있을까? 라는 질문을 해보고 싶다.

또 다른 구원들 

우리의 삶이 구원을 얻기 위해 노력하는 것이라면, 우리의 모든 행동은 구원으로 연결된다고

할 수 있다.  우리가 공부하고, 돈을 벌고, 자녀를 낳고, 자녀를 훌륭하게 기르려고 노력하는 것들이, 그리고 친구와 사귐, 직장에서의 열심, 부모에 효도도 마찬가지로 다 구원을 찾아가는 방법으로 귀결될 것이다.  우리가 사회에서 성공을 하고, 돈도 열심히 벌고, 많은 권력을 가질려고 하는 것도 다 구원을 향한 몸짓일 거다.

그러나 그것이 다 이루어졌다고 해도, 무언가를 계속 갈구하게된다.

오손도손 행복한 가정을 꾸리고 살아도 문득 이것이 다는 아닌데 하고 생각하는 것은 우리가 행복하게 가정을 꾸리는 것의 소중함을 잊어서 그런 것이 아닌가하는 생각이 들기도 하고, 아니면 그것이 다가 아니어서 인가하는 생각이 들기도 한다.

그러나 그런 행복이 누구한테나 주어지는 것이 아니다. 그러나 남과 다른것이 그리고 더 좋은 것이 주어졌다고 해도 그것이 만족을 주지 못한다면 어쩌면 우리의 욕심이 너무커서 그런 것일 수도 있다.

또한 그것으로 충분하다는 생각을 하지 못한채 욕심에 억매여서 그럴수도 있다. 아니 현명한 사람들은 그래 그것이면 충분해 더 이상 바라는 것은 욕심일 뿐이야라고 생각하신 분들도 있겠지만, 보통은 우리의 욕심을 그대로 방치해 놓은채 우리의 행복을 열심히 찾아헤매고 있는 것일 것이다.  그런다면 우리들의 그 욕심이 우리의 행복을 우리의 구원을 빼앗아가는 가장 큰 악마일수도 있겠다. 그렇다면 그 악마를 이겨내는 것이 구원인가? 하고 생각해 본다.

마약을 하거나, 도박에 빠져 있음이 구원일 수 있다. 그것들은 어떤 현실적인 어떤 어려움이 있어도 사람다움도 포기한채 다시 그 유혹속으로 빠져들게 하는 힘을 보면 그것들이 구원이라고 증명될 만하다.   2002 월드컵에 많은 사람들이 모여 응원하고 승리에 환호하는 것같은 집단적인 환각에 빠지는 것을 우리는 본다. 그것이 흡사 교회에서 볼 수 있는 광신적인 몸짓과 비슷해 보이지 않는가?  왜 이런 것들은 구원이라고 할 수 없을까? 일시적이어서 인가?

마약과 구원의 경계가 상당히 애매하다. 마약이 무한히 값싸게 공급할 수 있다면 그것은 구원으로 무엇이 부족한 것일까? 마약에 빠지면 마약 말고 아무것도 요구하지 않는다. 자기 자신조차도 다 저절로 허물어 진다. 그래서 자기 자신을 버리게 된다.  

마약의 이런 성질들은 우리가 구원을 이야기할 때 마약에 대해서 꼭 집고 넘어가야한다고 생각하게 한다. 물론 내가 정확한 것을 이야기할 수는 없지만 말이다. 딱히 결론을 낼 수는 없지만 말이다. 마약은 다른 사람과 더불어 할 수 있다는 점에서 자신에만 빠져있는 정신병하고 다르다.

진정한 구원과 마약이 무엇이 다른지를 탐구하고 그 차이를 구명해야만 한다. 지금 내가 느끼는 것은 믿음대신 마약을 해야하는 것만 다르게 보인다. 그러나 마약의 현실성은 정말 극적이다. 마약의 꿈은 금세 실현된다. 그것에 비해 믿음의 현실성은 참 어려우면서 마약처럼 확실하게 잡히지 않는다. 마약과 구원의 다른 점을 정말 날칼롭게 찾아낸다면 우리는 구원에 대한 더 깊은 이해를 가질 수 있을 거다. 그리고 우리믿음이 비로소 마약 중독자를 치료해줄 수 있을 것이라고 말할 수 있게 될 것이다라는 생각이 든다.   

역시 우리들의 신앙의 모습들이 피라미드 판매 할동하는 사람들과 행동 pattern이 비슷하다.

나는 pyramid 회원들에게 뇨실금에 대해 의학 강의를 한적이 있는데, 아주 열열한 신도들의 모임과 흡사하다. 아니 오히려 어느 교회 집회보다 열기가 더 뜨겁다. 수백명의 사람들이 자기가 원하는 어떤 증거를 찾기 위해, 고객을 쉽게 설득할 수 있는 자기 만의 무기를 찾기 위해 눈을 반짝이면서 내 입을 쳐다보고 있다.  나이가 들면 강의를 듣는 것이 더구나 의학강의는 아무리 재미있게 해도 쉽지 않음에도 불구하고, 우리들의 삶의 구원에 대해 듣는 어떤 설교도 그보다 더 진지하기는 어렵다. 그들에게 졸지 말라고 훈계할 필요도 없다.  하나님의 구원을 주제로한 설교와 달리 훨씬 절실하다.  

물론 나는 의학적으로 그들에게 병의 원리에 대해 설명하지만 그들은 그 중에 가장 자신에 필요한 구절에 꽃혀서 이야기를 풀어간다. 그리고 수많은 간증을 하고, 간증의 간증을 하는 모습들이 우리가 교회에서 구원을 찾는 것보다 더 진지하고, 열정적이고, 절실하다고 느껴진다. 그러나 여기서 짚고 넘어갈 것은 자신이 필요한 구절에 꽃히는 것이다. 어쩌면 그것은 우리의 신앙에서 같은 문제를 발견하게 되는 것 같다. 하나님 말씀의 근본보다 자신이 필요하다고 생각하는 것에만 매달리는 것이 말이다.

또한 우리들의 교회처럼 그들도 차별를 두는데 것이 많이 닮아있다. 예를 들면 사람을 모으는 능력에 따라 색깔이 다른 옷을 입는 것처럼 말이다.

또한 그들에게는 우리의 종말론적 하나님 나라처럼를 기대하는 것처럼 미래에 결정적인 희망이 있다. 그들은 지금이 가난하고, 힘들지만, 잘할 수 있다는 생각이 충만하게 있다. 계속 실패를 해도, 별로 상관없이 아주 의연한 태도를 엄청 잘 그 희망을 견지하고 있다. 

그리고 그들에게 가장 중요한 부분 - 우리가 하나님을 찾는 것 같은 - 이 쉽고, 간단한 것으로 느끼고, 알고, 또 그것에 대해 굳건한 믿음을 가진다. 그것은 Manual 대로 그냥 하면 된다는 그들의 믿음이다. 열기가 가득찬 공부, 그리고 수많은 자신의 다짐과 간증이 그 믿음을 더욱 공고히 한다. 그들은 그들의 방식대로 끊임없이 노력한다. 그리고 그들에게는 북극에서도 냉장고를 팔아먹을 정도의 노하우를 만들어 낸다.

그러나 그들은 자기의 목표를 이루기위해 아득한 부분에 대해 이야기하지 않을려고 한다. 그렇게 생각을 하지 않도록 훈련되어있다.  마치 우리가 하나님을 찾아 믿는 것이 2000년 전 예수님이 우리를 위해 십자가 못박히고, 돌아가셨다가 다시 살아나신 것을 믿는 것이 그냥 쉽다고 말하는 것처럼 말이다. 그들과 우리들은 가장 중요한 부분을 가볍게 생각하여 아주 낙관하고 있는면에서 무엇 보다도 몹시 닮았다.

우리는 우리욕심이나, 마약, 그리고 피라미드속성과 우리의 구원을 명확하게 구분할 수 있어야한다. 그래야 우리 구원에 정조준 할수 있다고 생각된다.

우리는 아니 나는 자주 하나님이 주신 것과 다른 구원을 바라보고 있지 않나 생각을 해 본다.

예를들면 교회가 좀 더 정의로웠으면 좋겠고, 목사가 설교를 제대로 했으면 좋겠고, 그리고 우리 평신도들이 좀 더 깨어있으면 좋겠고, 교회나 우리 평신도들이 좀더 물질적 욕심이 적었으면 좋겠고, 어떻게 하나님을 만날 수 있는지 서로 고민할 수 있는 친구가 있으면 좋겠다. 그리고 자식들이 좀더 행복했으면 좋겠고, 형제나 자매들이 서로 화목하고, 의미있는 생을 살고 있었으면 좋겠다. 내가 사랑하는 사람들 보살핀 속에서 편히 죽을수 있었으면 하는 소원들은 하나님이 나에게 주신 구원하고 사뭇 다르다.

하나님이 나에게 보여주신 구원은 나의 그런 소원과 격이 맞지 않는다. 

거기다가 목사님은 부끄러운 구원이라던지 개털모자라는 이야기를 서슴지 않고 내 뱉는다.  부끄러운 구원이 마약 같은 구원을 이야기하는 것은 아닌 것 같고, 하나님이 주신 구원를 아무리 평가절하해도 부끄러울 수는 없다. 그리고 우리는 어차피 우리 힘으로 얻은 구원이 아닌데 우리가 또는 목사가 보기에 바보같다고 그것이 부끄러운 구원이 될수는 없다. 구원에 부끄럽다라는 형용사를 붙이는 것은 구원을 오해하고 있는 것일 것이다. 구원은 우리가 어떻게 할 수 있는 것이 아니고, 단지 하나님의 나라에 우리가 참여하는 것일 뿐이다.  거기에다 부끄럽다라는 표현을 쓴는 것은 하나님을 욕되게 하는 것이다. 이렇게 구원조차도 차별화, 물질화하는 것 이것이 바로 우리의 신앙의 문제점이 아니겠는가?

구원은 어떻게 이루어지는가?

우리가 믿은 믿음이 사랑, 진리, 생명에 올바르게 조준되었을때 구원을 얻는 것이다. 구원을 얻는 다는 표현보다 구원에 참여한다고 하는 것이 맞을 것이다. 그 사랑, 진리 그리고 생명의 수수께끼가 우리 주 예수의 부활로 역사적으로 나타났다는 믿음, 그리고 그것을 근거하여 종말론적 미래에 일어나는 구원에 참가할수 있는 희망을 갖는 것 그것이 구원일 것이다. 그런 구원이 현실에서 나를 구원하지 못하고 있다는 사실이 참으로 어렵다는 말이다. 나는 교회에서 멍청히 열심히 설교를 듣고 성경을 배우고, 전도한다고 교회밖에 나가서 전도지를 나누어주고, 교회의 여러 이벤트를 피곤한 중에 때로는 재미있게, 때로는 끌여가듯이 참석하는 것이 구원에 몸짓인가 하는 점에 대하여 질문하는 것이고, 나는 그것과 또 다른 소원을 갖고 있는 나를 발견하는 게 불편하다는 말이다.  우리의 죄를 사하여 주시고, 우리에게 영원한 생명의 주신 하나님의 구원이 현실에서 나를 구원하지 못하고 있다는 사실이 참으로 나를 미궁에 빠지게 만든다.

죄를 자기 중심적 삶이라고 정의한다면, 우리는 아니 나는 역시 자기 중심적 삶을 살수 밖에 없고, 어쩌면 크리스찬들이 일반인보다 더 자기 중심적 삶을 살고 있는 것을 발견하게 되고, 말씀을 전하시는 목사님들이 자기중심적 삶을 줄기차게 사시는 모습과 교회는 교회중심적으로 돌아가는 가는 현실은 우리의 구원의 현실을 공허하게 만들고 있을 뿐이라고 생각한다. 그런 하나님의 구원을 현실화하시는 분들은 설교에 예화로 나오는 분들 밖에 없다. 나는 사실 그들의 예화에서 주인공들의 인간적인 고뇌가 없다는 것이 마치 그것은 지어낸 이야기일 뿐이라는 생각이 들뿐이고, 마치 그분들은 다른 세상사람들처럼 느껴질 뿐이다. 

내 주위에 그런 분들이 있으면 나는 질문하고 싶다. 인간이면서 인간을 버리는 느낌을, 인간 적인 고뇌에 대해 말이다.  몇 년전 선교사님에게 그런 질문을 했는데 그 질문이 자신을 놀렸다고 생각하는 그런 촌극을 벌인 적이 있었다. 어쩌면 평범한 우리에게는 그런 것이 없는지도 모르겠다는 생각이 들기도 한다. 사실은 우리에게는 그런 인간적인 고뇌 혹은 자신의 버림의 어려움, 버리는 방법의 이야기 이런 것들이 중요하다고 생각하는 것은 비정상적인 나같은 사람들뿐인가 하는 생각이 된다. 

영생을 얻음은 든든한 나의 비장의 무기이긴 하지만, 영생을 받은 것의 현실은 무엇인가?  나의 구원의 소망과 교회의 구원의 소망 그리고 하나님의 구원의 뜻은 너무나 멀다. 아득히 멀다.

나는 어떤 결말을 내지 못한다. 어디서도 결말을 내는 힌트를 얻지 못한다. 단지 탐지하는 것이 내 신앙의 일 일뿐이다라는 생각이 든다.  아마도 이 해답을 찾는 것이 진정으로 나에게는 구원일지 모르겠다는 생각이든다. 누군가가 이결말의 힌트라도 주었으면 좋겠다. 구원은 나에게 현실에서 어떤 의미인가?