교회란

교회란

교회가 무엇인가는 우리 평신도에게는 무척이나 중요하다.

왜냐하면 신앙생활이 교회를 중심으로 이루어지기 때문이다. 교회에서 배우고, 체험하고, 설교듣고, 우리의 신앙생활의 원천은 보통의 경우 그 곳밖에 없기 때문이다.

사실 이 다원화 사회에서 그러기도 신기하다. 여러매체, 인터넷, 수많은 책들이 있음에도 불구하고, 우리의 신앙의 배움터를 지극히 교회에 제한하는 것은 우리 스스로 기회를 좁히고 있는 것이며, 기독교가 패쇄적인 모습을 띠고 있다는 표식이 된다는 생각이 든다.

그것은 우리들 평신도들의 문제라기 보다, 기독교의 리더들이 그렇게 우리 평신도들의 생각을 올가매는 것이 아닌가 하는 생각를 하게 된다. 

교회에 대한 확실한 정의가 필요하다. 그러나 그것은 그리 쉬운 일이 아닌 것 같다. 전문적이 식견이 필요하고, 많은 연구가 필요하다.  그보다 교회의 본질을 접근할 수 있는 방법으로 보이는 교회와 보이지 않는 교회에 대한 구분에 대햔 이야기를 꼭 해야한다고 생각한다. 그것에 정확한 구분이 우리의 신앙을 올바르게 할수 있는 터전이 된다고 생각하기 때문이다.

보이는 교회는 현실에 처해있는 교회, 육에 속한 교회, 역사속의 교회를 말하고,

그리고 보이지 않는교회는 영에 속한 교회, 교회의 미래 곧 하나님의 나라, 종말의 교회을 말한다.

이 구분은 우리의 기독교의 교회에 대한 신앙의 많은 문제점을 해결해 준다.

보이는 교회와 보이지 않는 교회의 차이점을 항상 우리는 잊지 말아야한다.

보이는 교회에서는 우리의 이성이 그리고 우리의 죄됨이 항상 작동하고,

보이지 않는 교회에서는 단지 하나님의 사랑, 생명, 진리만이 움직여 활동하는 곳이다.

마치 그것은 참 인간 그리고 참 하나님이신 예수 그리스도의 삶과 비슷하다고 할 수도 있겠다. 우리가 이해할 수도 없고, 우리가 따라 갈 수도 없는 것이며, 그것은 우리의 인식의 한계를 벗어난 것이다.   

보이는 교회에서 우리가 영적인 태도만 강조한다면 그것은 보이는 교회를 망가뜨린다. 보이는 교회가 오직 하나님의 신성함만 있는 것이라고 정의하면 아주 혼란스럽게 된다. 마치 예수님을 인간이 아닌 하나님으로만 보는 가현설처럼 말이다. (가현설은 이미 이단이라고 한다). 보이는 교회에서 영적인 것만 요구하는 것은 옳치 않다. 교회 내규를 만들거나 교단 헌법을 해석할 때 신중히 고려해야한다. 나라의 헌법도 현실과 동떨어지면 사문화되듯이 영적인 보이지 않는 교회의 기준으로 모든 것을 제단하면 쓸모없는 법이 되고 만다.  

보이는 교회에서의 우리의 행동요령은 다를 수밖에 없다. 왜냐하면 우리는 하나님이 아니고 인간이기 때문이다. 우리는 우선 교회 헌법이고, 교회 내규나 단체생활의 예절등을 지켜야한다.  

그러나 그런 것에 대한 이해나 의미를 전혀 모른다면 그리고 그런 것을 코에 붙이고 귀에 붙이고 마음대로 생각하면 그것은 벌써 교회가 침몰을 잉태하고 있는 것이며 하나님이 내재한다고 볼수 없다.  왜냐하면 그때는 교회에 오직 인간적인 잔재주만 남아있기 때문이다. 

보이지 않는 교회를 항상 염두에 두고, 보이는 교회에서 어떻게 해야하는지를 생각해 보아야한다.

이말은 쉽지만 그것의 간극은 한없이 멀다. 이 간극에서 우리가 어떻게 자세을 취해야할지 그것이 가장 어려운 우리신앙의 요체이다.

우리가 우리 힘으로만 보이지 않는 교회를 이세상에서는 이룰 수 없다는 사실을 염두에 두어야한다.  우리는 그런 능력이 없다. 목사도 어떤 누구도 보이지 않는 교회를 만들 수 없다. 다만 하나님만 보이지 않는 인간의 교회를 이룰 수 있다. 그 보이지 않는 교회가 바로 하나님일 것이다.

우리가 보이지 않는 교회를 만들수 있다고 착각하면 교회다니는 것이 피곤만 해진다. 그것은 바리세인처럼 율법을 열심히 지키는 일 일뿐이고, 그러느라 헤멜 수밖에 없다. 다 헛수고하는 것일 뿐이다.

보이는 교회와 보이지 않는 교회의 간극의 극복은 우리로서는 불가능한 것이다. 오직 하나님만 할 수 있은 것이다.  그리고 종말에야 비로소 완성되는 것일 것이다. 그 간극이 극복된 것처럼 혹은 극복될 것처럼 생각하고, 나대는 것은 아직 하나님을 모르는 증거이다.

단지 우리는 한계성을 가진 인식의 테두리안에 있기 때문에 이 보이는 교회에서는 그 범위내의 일들을 우선 해야한다.

엡 3장 18의 “능히 모든 성도와 함께 지식에 넘치는 그리스도의 사랑을 알아”의 구절에서 지식이 필요없다는 뜻이 아니다. 지식도 충분해야한다는 뜻에서 그것을 뛰어넘어야 한다는 말이다라고 생각된다. 그것은 마치 추운 겨울이 아직 보이지 않는 봄을 간직하고 있듯이 지식 속에 사랑이 함유하고 있어야하고, 추운 겨울에 봄의 삯을 준비하듯이 지식속에 사랑의 삯을 살려내야하는 것이라는 뜻일 것이다. 

그런 면에서 이 마음에 안드는 보이는 교회속에서 보이지 않는 교회를 잉태하는 방법이

무엇인지 생각하는 것이 교회생활에서 중요하다고 생각된다.

우선은 보이지 않는교회의 소망을 가지고 보이는 교회에 충실히 하는 것이다.

교회 헌법을 지키고, 거짓말하지 않고, 남을 배려하고, 잘못했을 때 반성하고 사과하고, 그런 기본적인 것부터 실천하면 된다. 그냥 사회인이면 해야되는 것을 우선해야한다. 그리고 소망을 가졌을 때 더 할 수 있는 일이 무엇인지 생각해보아야한다고 생각한다.  

둘째는 마치 보이지 않는 교회를 이룬 것처럼 혹은 이룰것처럼 과장하거나 나대는 것은 올바른 신앙이라고 하기 어렵다. 순수한하게 영에 속한 하나님의 보이지 않는 교회를 우리가 이룰수 없다는 고백이 필요핟.  

셋째로는 그래서 우리가 보이지 않는 교회를 이룰 수 있다는 초긍정보다는 우리가 질문과 반성을 관념적으로가 아니라 실제적으로 하는 태도를 가지고, 겸허하게 하나님의 말씀의 능력를 기다리는 것이 우리가 겨울에 봄에 필 삯을 지키는 일이고, 우리의 지식속에서 사랑을 찾는 일일 것이고, 우리가 가져야할 신앙이 아닐까 생각해 본다.