헬렌켈러의 신앙
헬렌켈러의 light in My Darkness책은 첫판에는 My religion이란 제목으로 나온것처럼
그녀 신앙고백이다.
사실 다른 분들에게 헬렌켈러에 대해서 물으면 별로 생각나는 것이 없을 수도 있지만, 내가 초등학교 다닐 때는 고난 이겨낸 위인으로 그녀에 대해 배웠던 기억이 지금도 난다. 헬렌켈러는 크리스천으로 듣지도 보지도
못하면서 신앙의 힘으로 훌륭한 인물이 되었다는 이야기를 자주 들었다. 지금으로 말하자면 팔다리없는 전도사 닉 부이치치이 같다고 할 것이다. 특히나 그녀는 그 옛날에 우리나라에도 간증을 위해 여러 차례 방문하기도 하였다고 한다.
나는 그녀의 신앙고백을 읽으면서 나의 신앙생활에 질문들에 해답을 줄 수 있을 것이라고 생각했다. 그리고 나의 신앙생활에 도움이 될 것이라는 생각에 책을 잡았는데
그녀의 신앙고백은 참 놀라운 이야기들로 가득했다.
우선 그녀의 지식 그리고 하나님의 변증이 놀라울 정도로 깊이가 있다.
그녀는 보지도 듣지도, 못하면서 나보다 훨씬 인문학적 지식이 깊고, 넓은 것이 나를 부끄럽게 했다.
그리고 더 놀라운 것은 내가 배운 내가 알고 있는 기독교 교리로서는 그녀는 명백히 이단으로 밖에 생각할 수 없었다는
점이다. 그녀 심지어는 마호멧 조차도 하나님이 부름을 받아 그당시 그 지역의 많은 작은 우상들을 없애는
일을 해냈다는 이야기를 한다.
놀랍지 않는가? 그런데 그녀가 이단일까? 많은 목사님에게 물어보았다. 그러나 대답해주는 목사님이 없다. 나는 답답해서 번역한 사람에게 물었다. 헬렌켈러가 이단이라고 생각하지
않느냐고?
그분은 그냥 번역만 했다고 한다. 하도 답답하여 누구라고는 이야기하지
않겠지만 목사님에게 책까지 사주면서, 질문을 하였지만 몇 년이 지난 지금도 묵묵부답이다.
자신에게 주어진 질문도 회피하는 것은 자신 스스로에게 하나님이 묻는 질문을 대답할 수 있을지 걱정이 된다. 질문을 회피하는 순간 우리의 신앙이 멈추고, 그리고 죽어간다고 생각한다.
그 외에도 생각나는 그녀의 나와 달랐던 신앙들은
우선 이성이 그리고 우리의 지식들이 하나님을 좀 더 잘 알수 있게 해주는 강력하고 참 좋은 도구라는 계속 이야기하고
있다. 그 당시 저는 신앙에는
지성이 필요없다는 목사님들의 주장에 대해 계속 질문을 하고 있는 중이어서, 나에게는 헬렌켈러의 글이
나의 질문에 대한 답을 주는 것이라고 생각했다. 그런 매듭이 풀리면서 신앙에 대한 시야가 한층 넓어지기도
했다. 많은 목사님들이 "성경에 모든 것이 있다" 라든지 "세상의 지혜는 하나님께 미련한 것이니”(고전3장 19절) “하나님을 아는 것이 참 지혜"라는(잠 9장10절) 말을 상용하면서 이성을 무력화시키려는 말씀을 자주 하는 것을
들었다. 지식이나 이성이 필요없다고 생각하는 것이 그냥 관습적인 것이라는 생각이 들기도 한다. 스스로 생각함이 없이 그렇게 배웠고, 배우고, 이제는 그렇게 쇄뇌되어 아무 생각없이 되뇌이고, 그래서 그런 생각에
갇혀버려 빠져나올 생각을 못하는 그런 상태에 되어버린 것이 아닌가 하는 생각도 하게 되었다.
사실 그런 상태에서 우리를 건질 수 있는 것은 이성밖에 없을텐데 말이다. 그
상태에서 빠져나올 수 있는 방법이 질문하는 것이고, 고급스럽게 이야기하면 사색적인 삶이고, 분노일텐데 말이다.
이성은 하나님에 반하는 것이라는 생각과 혹은 이성은 하나님이 주신 선물이라는 생각중 어떤 생각이 옳은 것일까? 언제 시간이 되면 세상의 지혜에 대해, 기독교 신앙에서 이성의 역할에
대해 논문을 쓰고 싶다.
그리고 그녀가 가진 통찰력 있는 종교사상사에 의하면 어느 때나 하나님은 하나님을 증거할 증인을 남겨두지 않고
떠나는 법이 없다고 말하고 있다.
성경에 나오는 선지자들은 물론이지만 플라톤이나 하이데거(이 이름은
직접 거론하지 않았지만)등도 그들이라고 말하고 있다. 플라톤은
사실 하나님을 변증하는데 아주 많은 역활을 하였다고 한다. 지금 우리가 생각하는 하나님의 형상은 플라톤의 “이데아” 라는 개념으로부터 많은 부분이 차용되었다고 한다. 역시 하이데거의 존재나 시간의 개념은 우리가 생각할 수 있는 하나님에 대한 최고의 그림을 그려주고 있다고 생각한다. 하이데거는 부인하지만 오토는 하이데거의 존재라는 개념이 하나님을 비유한다고 설명하고 있다. 저도 하이데거의 존재보다 더 나은 하나님의 유비를 들어본 적이 없다. 나는
그런 면에서 그들도 선지자일수도 있겠다는 생각을 해본다. 그러나 아직은 존재라는 단어의 역사가 그리고
그것에 대한 공부가 더 필요하다는 생각한다고 하지만 말이다.
마지막으로 성경에 나오는 하나님에 대한 부정적인 이야기들은 그 시대사람들이나 그 성경저자의 투사일 뿐이라는 그녀의
주장은 우리에게 하나님에 대한 기대를 한층 더 설레게 한다.
하나님은 심판자나 처벌자나 분노하는 하나님이 아니시고, 단지 사랑이시라고
그녀는 주장하고있다. .
우리에게 뭐하면 않되고, 뭐는 꼭해야되고 하시는 분이 아니라, 우리의 생각과 마음을 자유롭게 하시는 하나님에 대해 설레이는 것은 당연하지 않을까하고 생각해 본다.
주: 투사는 자기의 생각이 다른 사람이나 다른 것에 나타내는
것을 말합니다. 예를 들어 자신의 돈에 대한 열망을 다른 사람이나 사회의 돈에 대한 열망으로 투사해서
그들을 공격하고 싫어함으로 실제로 자기의 돈에 대한 강력한 욕망이 없는 것처럼 가장 하는 것을 말합니다. 쉬운
예로 의처증을 들 수 있습니다. 자신의 부정한 마음이 아내에게 투사되어 아내가 부정할 가능성이 많다고
생각하여 아내가 부정하지 않나 하는 생각을 떨쳐버릴수 가 없게 되는 상태가 의처증이다.
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