노자와 나의 신앙

노자와 나의 신앙

우리를 하나님과 만남을 방해하는 것중에 제일 흔하고 큰것은 어쩌면 우리가 하나님으로 부터 구원을 받았다는 믿음일 수 있다. 그것이 관념화되고 개념화 되었을때, 더 이상 진정성이 없어지기 때문에 거기서 막히게 된다. 

이런 상황을 노자는 이렇게 표현했다. 도가도비상도 명가명비상명(道可道非常道 名可名非常名)’. 노자의 ‘도덕경(道德經)’ 제1장에 나오는 구절이다.  ‘도라 일컫는 것은 늘 도가 아니고, 이름이라 붙은 것은 늘 이름이 아니다’ 우리가 생각하는 것이 하나님이라 생각하고 개념화하면 곧 그것은 하나님이 아니다라는 뜻으로 우리는 이미 구원을 받았다하면 그것은 이미 구원이 아니다. 구원의 관념화는 구원파를 만들어 내듯이 하나님의 구원과 다른 어떤 세계로 들어가버리는 것이다.

그래서 우리의 신앙의 길은 유무상생(有無相生)으로, 있고 없음이 서로 만나는 지점처럼 누군가가 예를 들어 설명하기를 가위가 막 종이를 자르려는 그 순간에 서있는 것이다. 그 지점은 칼날같은 처지라 할 수 있으며 절대 절명의 순간이라는 말이다. 우리의 신앙은 그런 길을 걸어가는 것이다.

"爲學日益, 爲道日損 배우는 것은 매일 무언가 더하는 것이고, 도을 행하는 것은 무언가 매일 더는 것이다." 라는 말은 우리가 신앙생활을 하는 것은 우리가 교훈을 배우고 익히는 것이 아니고, 제자들이 소중한 것을 버리고 예수님을 따르듯이 우리 자신을, 우리의 생각을 하나씩 버리고 우리를 무(無)로 만들어 하나님을 따르는 것임을 가르키는 것이다라고 생각된다.

損之又損이면          줄고 또 줄어들면

以至於無爲하나니   무위에 이른다.

無爲而無不爲니라   하는 것이 없어도 않이루어지는 것이 없다.

그것은 또한 무위(無爲)의 이야기이다. 무위는 기존의 가치관이나 신념의 세계와 관계하지 않는다는 말로 그런 가치관으로 세상을 보지 않고, 있은 그대로 받아들임이 모든 것을 이룰 수 있다는 뜻이다란다. "無爲而 無不爲" 그것은 우리 스스로가 무언가 헤브작거리지 않고 성령을 따라가면 모든 것이 이루어진다는 그런 뜻일 것이다.  무위는 우리가 추구해야할 신앙 생활의 길을 제시한다고 할 수 있다.

우리가 우리의 가치관으로 무엇인가 할 때, 예를 들어 "하면 된다. 할 수 있다" 라는 신념으로 무언가 할 때 그것은 무위가 아니고 유의가 되어버린다.  다른 말로하면 그것은 우리들의 말로 우리의 의를 드러내는 행위일뿐이다.  우리의 의를 내세우지 말고, 유의(有爲) 그것이 아니고, 무위 곧 성령에 따라할 수 있다면 이루어지지 않는것이 없다는 뜻일 거다. 

아무튼 노자는 나의 신앙에 많은 도움을 주지만, 그중에서 제일 나의 신앙에서 명심해야할 것은 우리가 우리의 생각속에 집어넣은 어떤 것도 하나님일 수가 없다는 것이다. 노자의 한자어처럼 풀어서 이야기하면 “하나님을 하나님이라 부르면 벌써 하나님이 아니다. 그것은 또하나의 우상일 뿐이다” 라는 말이라고 하겠다.