역사성의 이해

역사성의 이해

항상 놓여있는 벽난로위에 전시 되어있는 사진들을 청소를 하다가 무심히 들여다보는데, 역사성이 생각났다. 그 가족사진에 그때 그때의 우리의 삶이, 그리고 그속에 그때의 행복이, 아이들의 즐거움이 우리 가정의 중심이 나타나진 것을 볼 수 있음이 이 자그마한 사진 한 장도 역사성이 있는 것이구나 하고 생각을 했다.

어떤 글에 식사기도에 대해서 내 앞에 놓인 밥 한톨이 날마다 하나님이 주신 햇빛과 물과 땅의 영향분을 받아서, 이런 땅들의 헌신, 농부의 정성, 보살핌, 그리고 걱정들, 바람의 방해나, 새들의 약탈? 때로는 태풍을 견디어 온 그 밥 한톨의 역사를 생각하며 기도한다면 저절로 하나님을 만나게 되지 않겠느냐고 써있는 것을 보았다.

 

우리 교회도 올해로 30년 이 되었단다.

다만 이제 교회와 삶을 같이 하신 어르신들의 얼굴에서 그 역사를 희미하게 찾을수 있을 뿐이다.

그런데 28년 동안 이 교회를 담임하신 목사님의 흔적을 찾아보기 힘들다.

홈페이지에 이름도 없고, 매주마다 발표하는 교우동정에도 철저히 배제된 것을 눈으로 확인될 뿐이다. 가끔 교회에 나오시지만 그냥 투명인간으로서 존재하신다. 

이것이 교회역사가 부인되는 현장이다.  참으로 가슴아프고 슬픈 현실이다. 

그러면서 강단에서 역사의 하나님을 선포하는 것은 참 부끄러운 일이다. 왜냐하면 교회역사를 부인하는 것은 하나님을 부인하는 것이라 생각하기 때문이다. 하나님을 부인하면서, 입으로만 하나님을 찾은 현장을 목격하는 것은 참담하다. 그것이 악의 진부함일 것이다. 우리가 생각하는 악의 가장 큰 악이라고 나는 주장하고 싶다.

하나님은 전체이기 때문에 우리가 볼수 없다고 하는데, 교회역사 30년중 28년을 부정한다면 교회에서 하나님을 볼수 있을까? 그런 교회에 하나님을 선포하는 것은 무슨 의미가 있을까? 하고 생각해본다. 진시황이나 모택동도 역사를 지우려고 했다는 점에서 우리들에게는 역사의 중요성을 일깨우는 역사적인 인물이 되었다. 그들과 같은 역사를 세우고 싶는 오만 때문인가?

유대인들은 자신을 역사를 영적인 필체로 기록하였다. 우리는 그들의 영적인 기록들을 구약이란 성경으로 열심히 읽고 믿는다. 그들이 비록 예수 그리스도를 부인한다고 해도 우리는 구약을 믿는 것은  우리 기독교가 역사를 매우 중요시 하기 때문일 것이다. 그리고 그 역사가 바로 하나님의 나타내심이기 때문일 것이다.

그냥 지나가는 이야기지만, 왜 우리의 역사는 우리들에게서 잊어져 가는지 질문하고 싶다.

유대인의 역사보다 너무 찬란해서인가? 영적이지 않아서인가? 우리후손들이 칠칠치 못해서인가?

우리들의 교리가 주로 교부시대에 만들어졌지만, 우리가 카토릭을 이단의 집단이라고 비난하면서도 삼위일체 하나님같은 그들의 교리들은 버리지 않는다.

그만큼 우리 기독교는 역사성이 중요하다. 기독교 역사에 중요한 유대인이나 카토릭을 그렇게 죽일듯이 비난하는 것은 옳지 않다고 첨언도 하고 싶다.  왜냐하면 그 모든 역사성을 다 합쳐야, 우리는 겨우 하나님을 희미하게나마 볼 수있기 때문이다.

교회의 단일성은 우리 기독교의 중요한 숙제이다. 우리 교회들이 하나가 되어야 비로소 우리는 하나님을 볼수 있을 것이다. 왜냐하면 하나님은 전체교회이기 때문에 우리 교회에서만은 하나님을 볼 수 없다. 하나님은 전체이고 엄청 크신 분이기 때문이다.

교회역사 30년중 28년의 역사를 애써 지우려고 하는 분들이 애처롭다. 그 지우려하는 것이 하나님이라는 것을 모른체 하나님을 증거하겠다고 소리치는 설교를 듣는 것이 나를 분노케한다. 그들이 하나님을 변증할 수 있다는 생각은 어디에서 나올까 궁금하기도 하다.

도대체 그들은 어떤 하나님을 믿고 있을까?